"A Doutrina Secreta de Israel" - às vezes é chamada de ensino místico, mais conhecido como "Cabala". Surgiu na Idade Média, na interseção da doutrina judaica, as idéias filosóficas do neoplatonismo e do gnosticismo.
Com origem no judaísmo, as idéias da Cabala influenciaram os pensadores europeus da Renascença - Paracelso, Agripa de Nettesheim, Pico de la Mirandola e outros.
História da Cabala
Uma das fontes distantes deste ensino místico pode ser considerado o "Livro da Criação" em hebraico. O tempo exato da criação deste tratado é desconhecido, mas presumivelmente ele foi escrito não antes do século 3 e não depois do século 8.
O surgimento do ensino cabalístico como tal ocorreu no século XIII. na Espanha. Foi então em Castela que o pensador judeu Moshe de Leon escreveu o tratado "O Livro do Iluminado", que apresentou como uma obra do sábio Simon ben Yochai, que viveu no século II.
As obras do Rabino Yitzhak Luria Ashkenazi, também conhecido como Ari, que viveu no século 16, desempenharam um papel especial na formação do ensino cabalístico.
Inicialmente, a Cabala se desenvolveu como um ensino secreto destinado a um círculo restrito da elite, mas na virada dos séculos 16 para 17. O cabalista Abraham Azoulay, que morava no Marrocos, proclamou a abolição das restrições ao seu estudo.
Ensino cabalístico
A ideia principal da Cabalá é uma visão da Torá como um código místico especial, cujo significado deve ser revelado. Isso permitirá que você compreenda as leis da natureza, de cuja inconsistência ocorrem todos os problemas dos indivíduos e da humanidade como um todo.
Cada alma tem seu próprio propósito no mundo material e espiritual. Até que a alma o tenha percebido e o cumprido, está condenado a uma série infinita de encarnações. Quando a alma atinge seu objetivo, ela chega a um estado especial - Gmar Tikun. Alcançar esse estado é o principal objetivo do estudo da Cabala.
O Criador é apresentado como infinito absoluto, exceto para o qual não há nada (En-Sof). Essa incerteza divina se derrama nos objetos, limitando-se a 10 emanações - as chamadas. Sephiroth. Sua totalidade - a árvore Sephiroth - forma o corpo místico de Adam Kadman, um ser perfeito, no qual o potencial do universo está concentrado.
As Sephiroth são divididas em três superiores (Sephiroth da mente) e três inferiores (Sephiroth dos sentidos). Os primeiros incluem Keter (coroa), Hochma (sabedoria) e Bina (compreensão), os inferiores incluem Hesed (misericórdia), Gevura (valor), Tipheret (esplendor), Netzach (eternidade), Hod (glória), Yesod (base) e Malchut (reino). Além disso, Daat (as chaves do conhecimento) se destacam - as Sephiroth invisíveis.
Acima de Keter está a “luz simples” que emana do Criador. Malchut corresponde ao mundo material. Subindo, a alma pode alcançar a esfera de Bina, mas uma elevação posterior é impossível sem atingir o estado de Gmar Tikkun.
A árvore é dividida em duas partes: a direita (macho) e a esquerda (fêmea). A parte masculina, que tem a habilidade de dar, inclui Hochma, Hesed e Netzach, e a parte feminina, que tem o desejo de receber, inclui Bina, Gevura e Hod. O resto das esferas pertencem à linha média - Israel, que simboliza o equilíbrio entre dar e receber.
As 10 Sephiroth foram criadas pelo Criador para esconder a perfeição do Criador do homem, que foi criado como um vaso que recebe a luz do Criador.
As letras do alfabeto hebraico são de particular importância no ensino cabalístico. Acredita-se que no processo de pronunciá-los, o mundo foi criado.
