Na Grécia Antiga, a oratória, a habilidade de conduzir uma conversa, defender seu ponto de vista e persuadir os oponentes era muito valorizada. Não é por acaso que muitos dos termos relacionados à arte de argumentar e polêmica são de origem grega. Um desses termos é erística. O que é isso?
De onde veio a palavra "erística"?
Traduzido do grego antigo, "eristics tehne" significa "a arte de argumentar" e "eristikos" significa "argumentar". Ou seja, erística é a capacidade de argumentar, de conduzir disputas com os oponentes.
Parece que não há nada de errado com tal definição, porque todos têm direito a seus pontos de vista, crenças e, portanto, o direito de disputar sobre qualquer assunto de seu interesse. No entanto, por exemplo, o grande cientista e filósofo Aristóteles desaprovava a erística, chamando-a de arte de argumentar por meios desonestos. Por quê?
O fato é que inicialmente os adeptos da erística traçavam como principal objetivo alcançar a vitória na disputa, convencendo o adversário do peso de seus argumentos, mas com o tempo seu comportamento mudou completamente. Agora eles tentavam não tanto convencer o oponente de que estavam certos (o que é compreensível e natural), mas obter a vitória de qualquer forma, independentemente de cujos argumentos, os argumentos pareciam mais plausíveis. Ao mesmo tempo, eles não desdenharam nem mesmo métodos indignos: mentir, conduzir uma discussão em voz alta, ir para o lado pessoal.
Não é por acaso que a palavra "eristikos" significa não só "discutir", mas também "rabugento".
A desintegração da erística em dialética e sofisma
Gradualmente, duas direções filosóficas partiram da erística: dialética e sofisma. O termo "dialética" foi usado pela primeira vez pelo famoso filósofo Sócrates, que o usou para se referir à arte de convencer os oponentes de sua justeza por meio de uma discussão geral da questão, do problema e da consideração cuidadosa de todos os argumentos, levando em consideração os pontos de vista de cada uma das partes.
"Sofística" significava alcançar a vitória em uma disputa usando argumentos, declarações que parecem absurdas e violam todas as leis da lógica, mas com uma consideração superficial e apressada podem parecer verdadeiras.
Aristóteles, na verdade, igualou erística a sofística.
Um desenvolvimento posterior das opiniões de Aristóteles sobre esse problema foram as obras de Arthur Schopenhauer. Este famoso filósofo chamou de espadachim espiritual erística com o único propósito de permanecer correto.
Atualmente, a demagogia pode ser considerada a mais semelhante à erística. Afinal, o objetivo básico do demagogo é exatamente o mesmo: convencer de sua retidão, não desprezando mentiras e outros métodos indignos.
