A palavra "indiferença" tem suas raízes na antiga língua eslava da Igreja. Foi encontrado nos salmos do século 13 e significava igualdade e constância de consciência. Na língua literária russa do século 18, significava calma e constância, fortaleza e equanimidade. Não se sabe ao certo por que, mas já no início do século XIX a semântica da palavra mudou e adquiriu uma conotação negativa, “indiferença” passou a ser sinônimo de frieza, desatenção e indiferença.
Almas Mortas
Na definição moderna, a indiferença é passiva, indiferente, destituída de qualquer interesse em relação à realidade circundante. Muitos ditos e provérbios condenam esse sentimento, ou melhor, sua ausência. A. P. Chekhov certa vez chamou a indiferença de paralisia da alma. O escritor Bruno Jasenski escreveu o seguinte em seu romance “A Conspiração dos Indiferentes”: “Não tenha medo de seus amigos - no pior caso, eles podem traí-lo, não tenha medo de seus inimigos - no pior caso, eles podem matar você, tenha medo dos indiferentes - somente com seu consentimento tácito ocorrerá na Terra a traição e o assassinato”.
Existe até a opinião de que a indiferença é herdada como uma doença terrível em que a pessoa não consegue viver uma vida plena e desfrutar as emoções. A compaixão não é peculiar aos indiferentes, são insensíveis, covardes e até mesquinhos, tudo o que é humano lhes é estranho. São chamados de subdesenvolvidos, por se encontrarem no estágio mais baixo de evolução.
Indiferença como mecanismo de defesa
As condições da vida moderna são complexas e contraditórias. Talvez não seja apropriado justificar a indiferença, mas talvez valha a pena descobrir por que uma alma humana brilhante eventualmente se torna insensível e indiferente.
A vida humana no século 21 é cheia de estresse e preocupações. Crises econômicas e desemprego, ecologia destrutiva e uma massa de doenças, ritmo e risco loucos - é quase impossível encontrar uma pessoa que não esteja sobrecarregada com seu fardo de problemas. Como diz o velho provérbio russo, sua camisa está mais perto de seu corpo. É muito difícil ter empatia sincera com outra pessoa, muitas vezes completamente estranha, debatendo-se até o pescoço em seus próprios problemas.
Todas as mídias, como uma só, cercam uma pessoa de todos os lados com informações sobre mortalidade infantil, roubos, catástrofes, guerras, acidentes e desastres naturais que ocorrem a todo momento em todos os cantos do mundo. É improvável que depois de tanta negatividade, empatia com todos e com todos, alguém consiga manter a saúde mental. Deve-se admitir que em tais condições uma pessoa é simplesmente forçada a usar um mecanismo de proteção - para ser mais indiferente ao que está acontecendo.
A humanidade não está desesperada. Assistência psicológica gratuita, serviços sociais, organizações públicas e voluntárias - por trás da maioria delas estão pessoas atenciosas e prontas para ajudar. Mas a primeira coisa que aprendem, enfrentando constantemente os desastres, é humildade e tranquilidade, a própria “uniformidade de espírito” que nossos ancestrais entendiam por indiferença, caso contrário todas essas pessoas simpáticas simplesmente enlouqueceriam. A sociedade tende a pensar em termos categóricos: a indiferença é ruim, a capacidade de resposta é boa. Mas, provavelmente, a verdade, como sempre, está em algum lugar no meio.
